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书(🛑)的(⭐)前(🐠)言中，译者(zhě )将人类谈论死(😕)亡和谈(🧙)论(lùn )性相比，并得出两者一致的结(📗)论。其实不(bú(😔) )然，食色性(🌠)也并不是死(sǐ )色性也。人在(🕤)谈(tán )论(lùn )性时(🧤)(shí )往往嘴上禁忌(🔤)心(🏄)里向往，而从来不见有人向往地谈(🚒)论(🌅)死(sǐ )。西(xī )方(🎄)文人历来(👱)(lá(🎚)i )比较(🧚)(jiào )开放——其(📏)实不是开(💉)放只是正常(cháng )罢了——两样都(dō(🕜)u )不讳忌。所以小册子里(🤣)尽是些什(shí )么(me )约翰(🌮)、什么(🍔)斯(🛶)，中国的只见(🍮)到一个沈从文，外加一(🦋)个译(👰)字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别人(🥓)译沈从文。总的感觉，中(💺)(zhō(🛍)ng )国文人(rén )太(❇)可怜。其实(shí )，我觉得(🍟)(dé )如此浩大(😝)的中国不(🔊)会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学(🐶)、哲学总体的(🐪)不了解(👇)外，还包括(🍻)中国文人向来(🔹)觉得死(sǐ )这东西不登大雅之(🔋)堂，偶尔写(xiě )一些也仿佛少(shǎo )女(nǚ )的日记，只待夜深人静时自(🥂)己品读，并有理，有理地叫。文化模(👶)块中(zhōng )不需(xū )要技能点，陈天豪准备把所(suǒ )有的技(🎭)能点(diǎ(🚥)n )都(🧢)点在(🎧)战斗技能上(🌦)面(miàn )。张秀娥(é )伸手(🌈)(shǒ(🤠)u )在聂远乔的(🙄)后背上拍打着(🆚)，打算(suàn )把聂远乔的(🕒)衣服(🏴)拍干净。讲台下的(de )同(tóng )学，早已经被她另(👻)类(🐭)的自我介绍给逗得(dé(🌮) )忍不住笑(xiào )，要(🤰)不是碍于班(💠)主任(rèn )还(🐗)在，非(🛤)(fēi )笑(🙀)出声不(bú )可。啊！艾(📙)美(🥉)丽被她推(📭)的一(🏣)个(💼)趋咧，澡堂里地(🕶)板比较话，就这么(⏲)一下，艾美(měi )丽就被(bèi )推到了墙上(🎅)，脑袋(dài )狠狠的撞在墙(⛹)壁上，疼的(de )她龇牙咧嘴。对此(cǐ )，他深深的为自家媳妇儿(🥚)哀(🙂)默，鞠一把同(💍)情(qí(🚳)ng )的(de )泪水(shuǐ )。远处轰的一声巨响传来(lái )，大地(dì )都跟(🎄)着一起颤抖。那日(🦆)他做好了这搓(😶)衣板，师父问了他这是(😐)(shì )做了什么用的，他就是(💨)这么随口(😻)(kǒu )一说，师父(😮)就让师娘试了试。想到这里，悦颜耳根上的那抹红直接就窜(🚏)到(dào )了脸上—(📋)—

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